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신성시
"(으)로 총 40건 검색되었습니다.
수리(數理)로 풀어본 '미의극치' 황금분할
과학동아
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1993년 01호
돌아가는 궤도의 상징으로, 사각형을 지구의 상징으로 여기며 이 두 가지 도형을 매우
신성시
했다. 이러한 원과 사각형의 개념은 고대인들의 많은 신화와 종교에 나타난다.비트루비우스가 생각했던 이러한 인간신체의 비례개념은 레오나르도 다빈치의 그림(그림2)에서 다시 나타나게 된다. 이 ... ...
물병자리는 나일강의 발원
과학동아
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1992년 09호
되었으며 그후 수세기 동안 이집트인들에게 있어서 북쪽에 대한 존경의 대상으로 매우
신성시
되었다. 당시에 건축된 이집트의 많은 사원들은 이 별을 향하도록 지어 졌다고 한다.용의 도시로 불리던 고대 희랍 공화국 보에오티아(Boeotia)의 도시 테베(Thebes)는 화성의 용을 죽이고 이 도시를 건설한 ... ...
새봄 새싹 위에 펼쳐지는 작은 촛불잔치
과학동아
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1992년 04호
'신전의 별(Templer Star)'로, 그리고 아라비아에서는 '하늘의 수호성'으로 부르며 매우
신성시
하였다고 한다.이달의 집중탐구/ 솜브레로 은하(Sombrero Galaxy, M104)처녀자리의 으뜸별 스피카 동쪽으로 약간 떨어진 위치에 M104로 알려진 특이한 모양의 은하가 있다. 이 은하는 그 모습 때문에 '어두운 길(Dark ... ...
악어
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1991년 12호
긴 주둥이를 좌우로 휘둘러 물고기를 잡아 먹는다. 인도의 힌두교도들은 가비얼을
신성시
하고 숭배하기 때문에 인도에 많은 수가 살고 있다.크로코다일과 앨리게이터의 구별은 이렇게 한다. 입을 꽉 다물었을 때 크로코다일은 아래 넷째번의 이빨이 겉으로 나타나 보이는데 반해 앨리게이터는 ... ...
사나운 불 길들이기
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1991년 10호
사람들이 태양신앙을 갖고 있었음을 나타내 준다. 인도의 힌두교에서는 아직도 불을
신성시
, 화장풍습을 지키고 있다.(5) ③ 염소산칼륨을 묻혀두고 그것을 붉은 인에 비벼 불을 붙이는 것은 붉은 인 성냥의 원리다. 침적성냥은 염소산칼륨과 진한 황산을 사용, 염소산칼륨이 진한 황산과 섞일 때 ... ...
3 의식구조를 통해 본 강점 약점
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1991년 06호
공동체내의 인간관계를 지배하는 정신에서 발견하려 든다. 이런 생각으로부터 직장을
신성시
(神聖視)하는 전통이 생겨났다.노동은 단순히 경제적인 행위가 아니고, 일종의 정신적 충족을 구하는 일이라는 것이 통념화된 그들의 노동관이다. 이 사실은 일본의 기업이 단순한 기능집단이 아니고 ... ...
기이한 거인상과 암벽화
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1989년 08호
조상이 처음 이곳에서 살기 시작했던 무렵에 그려졌다는 이 진기한 인물상을 지금도
신성시
하고 있다.그 인물상은 낙낙한 옷을 입고 있으며 입이 없고 머리에 천사의 후광같은 것이 있다. 원주민들은 이 인물상을 ‘완지나’라고 한다. 이 완지나도 우주인을 그린 것이라는 견해가 있다. 낙낙하게 ... ...
학력고사 출제위원장이 들려주는 얘기 "열가지 기능보다 한가지 이론이 더 낫다"
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1989년 01호
비리나 부정이 있어 그것을 은폐하려는 시도는 아니다. 다만 중대한 입시관리를 보다
신성시
하고 성역시해서, 권위를 부여해 주기 위한 배려라고 볼 수 있다. ●―한달간의 감금생활을 통해그러나 독자들은 누가 어떤 경위로 출제위원으로 선출되는지 궁금할 것이다. 그간 20여년간 지속 되어온 ... ...
비행류(鼻行類)가 태평양의 섬에 살았었다.
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1988년 11호
추분의 제사때 제사음식으로 이 나소베마를 나무잎으로 싸서 구워서 먹지만 보통때는
신성시
하고 있다. 크기는 비행류 중에서 큰편으로 1m쯤 된다. 다음에 설명하는 임퍼레이터가 천적이다.임퍼레이터(Tyrannonasus imperator)코-구조적으로 나소베마와 같다. 포식성의 이 종이 보행중에 내는 슛슛소리는 ... ...
경제적 이유에서 시작되었다고
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1987년 06호
알려지다시피 흰두교도는 소를
신성시
하며 쇠고기는 먹지 않는다. 또 유태인과 회교도는 돼지고기를 먹지 않는다. 이같은 편견은 그들의 종교와 관련시켜 해석되고 있으나 처음부터 종교와 인연이 있었던것이 아니라는 견해가 나와 주목되고 있다. 미국 플로리다대학의 인류학자 '마빈 해리스'는 ... ...
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