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"관점"(으)로 총 1,420건 검색되었습니다.
- 과학은 정말 객관적일까2015.09.06
- 밝혔다. 이 책은 19세기 이후 지금까지의 다양한 과학 논쟁들을 언던 사이언스의 관점에서 새롭게 분석한다. 1부에서는 나치의 인종위생학을 비롯한 과거 사례들을 역사적 맥락 속에서 재해석하고, 2부에선 구제역 살처분을 비롯한 현대의 쟁점들을 관찰함으로써 언던사이언스라는 개념의 ... ...
- [2015아태젠더서밋 ③]“젠더혁신에서 ‘통합적 혁신’으로 개념 확장돼야”2015.08.30
- 있을 것”이라며 “기초연구는 단기간에 이렇다할 성과를 낼 욕심을 갖지 말고 장기적인 관점에서 투자할 필요가 있다”고 말했다. 또 캄보디아, 라오스 등 개발도상국에서는 기초과학과 기술 개발에 모두 투자할 만한 여력이 없어 현실적인 평등과 연구과 어렵다는 점에 대해 그는 “양자택일의 ... ...
- 효모 정밀화학공장, 말라리아치료제에서 마약성진통제까지 생산2015.08.24
- 경우도 있는데 이런 세포소기관이 없는 대장균에서는 혼란이 일어난다. 계통분류학의 관점에서 효모가 대장균보다 사람이나 벼에 더 가깝다고 하면(공통조상에서 갈라진 시점이 더 최근이라는 말이다) 그건 분류학의 얘기라고 무시하고 싶지만 유전자의 발현 과정, 생체분자의 구조와 기능을 ... ...
- 기억보다 망각이 중요한 이유2015.08.23
- 刊) 이번에도 뇌 이야기다. 하지만 교육학자의 입장에서 본 뇌 이야기라는 점에서 관점이 다르다. 저자는 뇌에 대한 과학적인 내용을 깊게 다루기보다 뇌의 각 부위가 일상생활을 영위하는 데 어떤 영향을 미치는지, 뇌를 건강하게 지키면서 자신의 최대치를 이끌어내기 위해서는 어떻게 생활해야 ... ...
- 종교는 과학을 도울 수 있을까?2015.08.10
- 프란치스코 교황은 회칙에서 “해결책에 이르는 길이 하나일 수는 없다”며 “다양한 관점을 존중하면서 전문가들 사이에서 정직한 논쟁이 이루어질 수 있어야 한다”고 밝혔다. 수년 전 교과서 진화론 논란을 취재하며 종교의 맹목성과 독선을 접하고 좀 질린 필자로서는 10억 명이 넘는 신자를 ... ...
- 사람의 폭력성은 진화의 산물일까2015.08.09
- 제공 ■폭력은 어디서 왔나 (야마기와 주이치 作, 곰출판 刊) 진화론 관점에서 폭력성의 원인을 분석해 본 책이 출간됐다. 저자인 야마기와 주이치 일본 교토대 총장은 40년 가까이 아프리카 열대 우림을 오가며 고릴라의 행동을 관찰하고 인간 사회와 비교하는 연구를 해왔다. 이런 노력으로 ... ...
- 봉한선과 림프선2015.08.03
- 통해 우리 몸의 기(氣)가 흐른다고 말한다(그런데 기의 실체는 뭘까?). 서구의학의 관점에서 경락은 말이 안 되는 얘기다. 해부학적 실체가 없기 때문이다. 즉 우리 몸에서 네트워크에 해당하는 건 혈관과 림프관, 신경계인데 셋 가운데 어느 것도 경락에 해당하지 않기 때문이다. 그런데 서구의학의 ... ...
- “반역자가 돼야 과학을 할 수 있다”2015.08.02
- 다이슨의 저서가 출간됐다. ‘과학은 반역이다’에서 저자는 과학이란 철저히 기존 관점에 대한 반역에서 출발한다고 주장한다. 이 책은 19, 20세기의 전통 과학자들이 쌓아둔 가치에서 이른바 ‘반역’할 필요가 있는 부분을 지적하고, 21세기 과학을 통해 그 길을 모색하는 과학에세이다. 그가 ... ...
- 머리 겔만과 펜타쿼크2015.07.27
- 1964년 쿼크(quark)라는 개념을 처음 제안해 원자론을 어원(atomoi, 자를 수 없는)의 관점에서 완결지은 사람이다. 기원전 5세기 그리스 철학자 레우키포스와 데모크리토스가 제안한 원자는 19세기 영국의 화학자 존 돌턴에 의해 과학이 됐지만, 1897년 영국의 물리학자 J. J. 톰슨이 전자를 발견하면서 ... ...
- [광화문에서/윤신영]은유로서의 질병동아일보 l2015.07.01
- 병이 아니라 병원체가 인간을 향해 싸움을 거는 존재가 됐다. 문제는 병원체에 대한 이런 관점이 현대 의학과 과학에 별로 도움이 되지 않는다는 사실이다. 원인(병원체) 한 가지에 모든 악을 뒤집어씌운 채 다른 요인에 대해서는 뒷짐을 지게 만들 수 있어서다. 병은 병원체 혼자서 일으키는 게 ... ...
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